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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 過正確人生的詳細教訓(一), 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 二四 安慰的舌對乖謬的口, 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 十五 忍怒對易怒, a 敬畏主 是 行動正直的,敬畏耶和華;行事乖僻的,卻藐視祂。(十四2。)敬畏 耶和華的,大有信靠;他的兒女,也有避難所。敬畏耶和華,就是生 命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。(26~27。)少有財寶,敬畏 耶和華,強如多有財寶,煩亂不安。敬畏耶和華,是智慧的教誨;尊 榮以前,必有謙卑。(十五16,33。)因慈愛和真實,罪孽得贖;敬 畏耶和華的,遠離惡事。(十六6。)敬畏耶和華的,得着生命;他必 安居知足,不遭禍患。(十九23。), 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 十二 喜愛管教對恨惡責備, 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 二六 以主為惟一朋友對濫交朋友, 十 完全對乖僻 是 心中乖僻的,為耶和華所憎惡;行事完全的,為祂所喜悅。(20。), 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 一 智慧對愚妄, 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 十四 聽勸對自義, 十三 務實對虛浮 是 耕種自己田地的,糧食豐余;追隨虛浮的,卻是無知。(十二11。), 十九 趁早管教對不忍責打 是 不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,趁早管教。(24。)趁 有指望,管教你的兒子;不可定意要毀壞他。(十九18。), 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 二十 謹慎對輕信, 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 二二 柔和對傷人, 十二 喜愛管教對恨惡責備 是 喜愛管教的,就是喜愛知識;恨惡責備的,卻是愚蠢。(十二1。)棄 絶管教的,必致貧受辱;敬重責備的,必得尊榮。(十三18。)愚妄 人藐視父親的管教;領受責備的,乃是精明。耳聽生命責備的,必住 于智慧人中。忽視教誨的,輕看自己的性命;聽從責備的,就有聰 明。(十五5,31~32。), 二七 生命之路對死亡之路 包括 2 死亡之路, 前言 是 我們來讀聖經,必須是對的人,不但讀箴言如此,就是讀任何一卷, 尤其以弗所書這最屬靈的一卷,也必須如此。在讀聖經上,對的人就 是愛基督,追求祂,過否認己並模成基督之死的生活的人。這就是 說,在消極一面,我們必須否認己,將我們這人的每一面,包括我們 的己,我們天然的人,我們的舊人,我們的性格,和我們與生俱來的 一切,都釘在十字架上。我們必須將這一切釘在十字架上。換句話 說,我們必須經歷基督的十字架,這十字架已在每一方面將我們釘 死。, 1 生命之路 包括 a 敬畏主, 十七 裝窮對假富 是 假作富足的,卻一無所有;裝作窮乏的,卻廣有財物。(十三7。), 二 公義對邪惡 是 公義與邪惡相對。邪惡之財,毫無益處;惟有公義,能救人脫離死 亡。(十2。)祝福臨到義人的頭,惡人的口包藏強暴。義人的記念被 稱讚,惡人的名字必朽爛。(6~7。)義人的口是生命的泉源;惡人 的口包藏強暴。(11。)義人的工價引到生命;惡人的進項引到罪。 (16。), 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 二一 憐憫窮乏對欺壓貧寒, 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比 包括 五 愛對恨